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紹圣元寶值錢(qián)嗎 有收藏價(jià)值嗎

2020-12-21 10:56:14 責(zé)任編輯:360郵票網(wǎng) 來(lái)源:用戶投稿
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摘要:實(shí)際上,紹圣元寶是值錢(qián)的。僅僅是這三個(gè)消息就能說(shuō)明紹圣元寶的價(jià)值不低,收藏價(jià)值也是極高的。所以,想要收藏紹圣元寶的朋友要抓緊了,否則下手晚了就可能收藏不到了。

  小小的一枚古錢(qián)幣,不僅包含著藝術(shù)美感,也孕育著歷史氣息,為當(dāng)代人研究古代歷史提供載體。不過(guò),古錢(qián)幣的市場(chǎng)價(jià)格卻不僅僅是由歷史價(jià)值來(lái)決定的,還要靠藝術(shù)價(jià)值、存世量、保存品相等來(lái)決定,且隨著市場(chǎng)供需變化、行情變動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生不同的波動(dòng)。所以,當(dāng)你咨詢(xún)紹圣元寶值錢(qián)嗎的時(shí)候,很少會(huì)有人直接告訴你值不值錢(qián)。

  那么,到底紹圣元寶值不值錢(qián)呢?實(shí)際上,紹圣元寶是值錢(qián)的。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)榻B圣元寶是北宋哲宗紹圣元年下令鑄造的,當(dāng)時(shí)同時(shí)鑄造的還有紹圣通寶、紹圣重寶,其材質(zhì)都是銅質(zhì),部分為鐵錢(qián),但數(shù)量較少。所采用的字體也是篆書(shū)、行書(shū)以及隸書(shū)這幾種。紹圣元寶分為五種類(lèi)型,分別是小平、折二、折三、折五以及鐵錢(qián),其中小平最多,尤其是背星月紋的非常常見(jiàn),這樣的價(jià)格不算太高。

紹圣元寶值錢(qián)嗎 有收藏價(jià)值嗎

  要知道在收藏界中,任何物品都是以稀為貴,越稀有價(jià)值越高,紹圣元寶鑄造精美,但是數(shù)量龐大,在現(xiàn)在依然能找到一些,所以市場(chǎng)價(jià)格不如清朝時(shí)期的部分錢(qián)幣。當(dāng)然,這并不是說(shuō)紹圣元寶一定不值錢(qián),相反,部分紹圣元寶還是很值錢(qián)的,比如:

  在2012年12月,一枚紹圣元寶的成交價(jià)格是88萬(wàn)元;在2016年十月,一枚紹圣元寶隸書(shū)的成交價(jià)格是110萬(wàn)元;在2017年9月,紹圣元寶隸書(shū)小平試鑄樣錢(qián)成交價(jià)格是360萬(wàn)元。僅僅是這三個(gè)消息就能說(shuō)明紹圣元寶的價(jià)值不低,收藏價(jià)值也是極高的。所以,想要收藏紹圣元寶的朋友要抓緊了,否則下手晚了就可能收藏不到了。

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而紹圣通寶小平鐵母及紹圣元寶折三鐵范銅錢(qián),亦系極難尋覓之宋錢(qián)精品。其隸書(shū)書(shū)寫(xiě)端正,筆劃有力,布局協(xié)調(diào),彰顯規(guī)范而端莊之相。而紹圣元寶小平隸書(shū)試鑄錢(qián),雖遺存甚稀,然卻不為一二。
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北宋是我國(guó)古代盛行年號(hào)錢(qián)的時(shí)代。十年以前北宋錢(qián)幣和清代錢(qián)幣一枚一般只有幾元錢(qián),如今已增值數(shù)百倍以上,且仍在不斷上漲之中,這一現(xiàn)象值得廣大集幣愛(ài)好者關(guān)注。
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如此,今日愚便帳中擇出一品不平凡的紹圣元寶行書(shū)小平錢(qián),上博一展。其鑄體直徑24.3毫米,重約5.19克。因此,此錢(qián)的書(shū)意特征可以說(shuō)并無(wú)疑點(diǎn),是為銅錢(qián)之模所出。
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因此,發(fā)現(xiàn)紹圣鐵錢(qián)本身沒(méi)有驚奇。此外,第一品重于第二品,這主要是第一品厚于第二品,而第二品似入過(guò)水,銹皮基本上剝落,從而導(dǎo)致其薄于輕于第一品。
紹圣元寶 2019-08-27 11:37:09 閱讀(1192)
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  紹圣元寶,北宋哲宗紹圣元年始鑄。今日所展,乃是一品難得一見(jiàn)的“紹圣元寶行書(shū)光背折三鉛錢(qián)”?! ¤b賞這枚紹圣元寶鉛錢(qián),可見(jiàn)其耄耋之相,老態(tài)龍鐘。觀其鑄相,品相完好,難能可貴?! 《湾X(qián)文書(shū)意來(lái)看,其行書(shū)書(shū)意風(fēng)格,正是紹圣元寶行書(shū)錢(qián)之典型。
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小平廣穿者較多,另有背星月紋者。“紹圣元寶”有小平,折二,折三,折五銅、鐵錢(qián)。經(jīng)過(guò)二十余年發(fā)現(xiàn),此品僅有三枚左右。隸書(shū)紹圣元寶屬初期試鑄樣幣,未予流通,是十分珍貴的品種。
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對(duì)此,筆者認(rèn)為凡雕母之制作,必先選材定制,草擬輪廓,繼而書(shū)寫(xiě)幣文,而后雕刻。輪廓不定,書(shū)者疏密難顧,幣文未寫(xiě),雕者無(wú)從著手,故而先后次序是固定不變的。
紹圣元寶 2019-08-27 11:06:44 閱讀(621)

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