摘要：　　貞祐元寶是金宣宗(1213—1214年)年間鑄，至今還是孤品，它的發(fā)現(xiàn)卻富有傳奇性:發(fā)現(xiàn)于印尼巴厘島.它的發(fā)現(xiàn)者是日籍華人平島春水先生，平島原名鄭添旺，祖籍臺(tái)灣省臺(tái)中市，經(jīng)營(yíng)集幣多年.大約在二十多年前，他聽(tīng)說(shuō)在巴厘島上發(fā)現(xiàn)大量中國(guó)古泉，

　　貞祐元寶是金宣宗(1213—1214年)年間鑄，至今還是孤品，它的發(fā)現(xiàn)卻富有傳奇性:發(fā)現(xiàn)于印尼巴厘島.它的發(fā)現(xiàn)者是日籍華人平島春水先生，平島原名鄭添旺，祖籍臺(tái)灣省臺(tái)中市，經(jīng)營(yíng)集幣多年.大約在二十多年前，他聽(tīng)說(shuō)在巴厘島上發(fā)現(xiàn)大量中國(guó)古泉，于是出資購(gòu)下十余噸，在當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)6人，專(zhuān)門(mén)檢選古泉異品，"貞祐元寶"即在其中.津門(mén)咸豐大泉室齊宗祐先生，近年曾到日本東京訪泉，曾目驗(yàn)了這枚貞祐錢(qián)，錢(qián)文楷書(shū)秀美，與常見(jiàn)的金正隆、大定的規(guī)制極相似.齊先生認(rèn)為此錢(qián)曾長(zhǎng)期流通過(guò)，估計(jì)是早年流徙東南亞的華人帶去的.此其貞祐錢(qián)存世之一。

　　在1958年以前，我曾與古泉收藏家羅伯昭先生有過(guò)通信.羅伯昭，字沐園，四川籍，是上海泉幣學(xué)社副社長(zhǎng)，他曾寄我金貞祐三年(1215)五地通用的壹拾貫紙幣銅版的拓本(銅鈔版原物現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館)和"貞祐通寶"的拓本.他的這枚泉得自開(kāi)封李峻嶺處，羅獲此泉，萬(wàn)分驚喜，因賦詩(shī)一首:"隆定遺風(fēng)自一家，簪花格子玉無(wú)瑕，無(wú)情最是西安使，忍與將軍貫作甲."貞祐三年五月廢銅錢(qián)而行紙鈔，西安節(jié)度使烏林達(dá)·與說(shuō):"懷州(今洛陽(yáng)以北)舊鑄錢(qián)鉅萬(wàn)，今既無(wú)用，愿貫為甲，以給戰(zhàn)士."(食貨志)羅先生在詩(shī)中對(duì)金代鑄錢(qián)的精美加以贊頌，而對(duì)烏林達(dá)·與毀錢(qián)改作盔甲感到痛惜.此其貞祐錢(qián)存世之二。

　　宣宗貞祐錢(qián)舊譜所遺，自清李竹朋古泉匯出，才知有一枚"貞祐通寶"折二的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津門(mén)的羅振玉所得，后又由方藥雨選出數(shù)品，貞祐折二錢(qián)就是其中之一.方獲此珍泉，吟詩(shī)一首:"鼓鑄未聞泰和后，證諸貞祐豈其然，但憑文字論時(shí)代，不信哀宗尚有錢(qián)."貞祐錢(qián)的出現(xiàn)，說(shuō)明泰和以后還鑄錢(qián)，但宣宗以后的哀宗時(shí)代，通用的也是紙鈔，就不可能有泉了.傳世的"天興通寶"、"天興寶會(huì)"等泉皆屬臆造，或是紙鈔名稱(chēng).此其貞祐錢(qián)存世之三.