摘要:所謂“膽水”是指天然的含硫酸銅的泉水。這種膽水只要銅的濃度足夠大,就可以做為水法冶銅的原料。不過(guò)那時(shí)多數(shù)人對(duì)這種現(xiàn)象沒(méi)有確切的了解,誤以為是鐵接觸到曾青、石膽就轉(zhuǎn)化為銅了。 約在五代時(shí),“膽水冶銅”正式成為一種實(shí)用性生產(chǎn)銅的方法。
崇寧通寶有什么冶煉方法。除了火法冶煉之外還有“膽水冶銅法”。這種冶銅法就是利用金屬鐵從含有銅化合物的溶液中置換出銅來(lái),然后把它刮取下來(lái),再經(jīng)烹煉后,就可以得到銅錠。所謂“膽水”是指天然的含硫酸銅(我國(guó)俗稱它為石膽、膽礬)的泉水。它的形成是因?yàn)樘烊坏牧蚧~礦石經(jīng)風(fēng)化氧化,一部分便會(huì)生成可溶性硫酸銅,經(jīng)過(guò)地下水、雨水的浸泡、淋洗,便會(huì)溶解而匯入泉水中。這種膽水只要銅的濃度足夠大,就可以做為水法冶銅的原料。
早在漢代時(shí),我國(guó)先民就已經(jīng)注意到金屬鐵可置換銅的現(xiàn)象。例如西漢古籍《淮南萬(wàn)畢術(shù)》上就有“曾青(碳酸銅類的礦物)得鐵,則〔鐵〕化為銅”的記載。東漢成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》有“石膽能化鐵為銅”的話。東晉煉丹家葛洪在其《抱樸子·內(nèi)篇》中講得更明確:“以曾青涂鐵,鐵赤色如銅,……而皆外變而內(nèi)不化也?!辈贿^(guò)那時(shí)多數(shù)人對(duì)這種現(xiàn)象沒(méi)有確切的了解,誤以為是鐵接觸到曾青、石膽就轉(zhuǎn)化為銅了。及至唐代,有些從事煉金術(shù)活動(dòng)的方士就利用這個(gè)化學(xué)變化把石膽水和水銀放在大鐵鍋中加熱熬煉,被置換出的銅便與水銀形成汞齊。然后,他們把那些很像砂粒的銅汞齊加熱,蒸出水銀,便得到了紅銅粉。他們美其名叫“紅銀”,很自以為得意,認(rèn)為真的實(shí)現(xiàn)了使鐵向銅的嬗變。唐代后期方士金陵子所撰的《龍虎還丹訣》就記載了這項(xiàng)“絕技”。
約在五代時(shí),“膽水冶銅”正式成為一種實(shí)用性生產(chǎn)銅的方法。及至宋代,這種工藝發(fā)展到很大的規(guī)模。據(jù)《宋會(huì)要·食貨篇》記載,北宋徽宗年間以膽水冶銅的地區(qū)有11處,以韶州岑水(在廣東)、信州鉛山(在江西)、饒州德興(也在江西)三處規(guī)模較大。在崇寧二年(公元1103年)時(shí),全國(guó)膽銅總產(chǎn)量達(dá)到了1874427斤,約占當(dāng)時(shí)銅產(chǎn)量的12%。而在趙宋王朝偏安江南以后,所領(lǐng)江南14州的銅產(chǎn)量銳減,而乾道年間膽銅產(chǎn)量仍有21萬(wàn)斤,竟占到南宋當(dāng)年銅總產(chǎn)量的80%。
所以宋代的人對(duì)膽銅生產(chǎn)非常重視,南宋人張甲曾專門寫了一部書《浸銅要略》,記載了當(dāng)時(shí)膽銅的生產(chǎn)情況。關(guān)于浸取膽銅的具體操作,《宋史·食貨志》有記載:把生鐵打成薄片,排放在貯有膽水的槽中,浸漬幾天,然后刮取析出的泥狀銅(稱作“赤煤”),入煉爐化煉。當(dāng)時(shí)的效益,大約每用鐵二斤四兩可得銅一斤,技術(shù)水平是相當(dāng)高的。此外,那時(shí)還有利用膽土煎銅的“淋銅法”,基本原理與“膽水法”是相同的,此法“工多利少”,但“其土無(wú)窮,若比之礦銅,其利已厚”,所以也被普遍利用過(guò)。
崇寧通寶,古錢上的銹色為土銹,土和鈣鎂鹽的混合物,或土和銅銹的混合物。其錢文旋讀,形制中穿厚肉,銅質(zhì)精良,制作規(guī)整;其目前存世較為少見(jiàn),是十分難得的古銅幣。這枚版式較好認(rèn),面、背均闊緣,字體較粗,背郭肥厚豐滿。
崇寧通寶當(dāng)時(shí)的鑄造和發(fā)行量特別少,導(dǎo)致現(xiàn)在它現(xiàn)在收藏市場(chǎng)上成為了一種孤品,很少能有面會(huì)見(jiàn)到這枚古錢幣的真像,大家只能通過(guò)崇寧通寶圖片及價(jià)格介紹來(lái)了解和欣賞它。
“崇寧通寶”是活例.宋徽宗更因鑄錢精絕,而于王莽并稱“錢法二圣”。如今,“崇寧通寶”是現(xiàn)在青銅錢中價(jià)值最高的兩種錢幣之一。這枚崇寧通寶的價(jià)格比高,但想要得到它的機(jī)會(huì)也比較少,不過(guò)確實(shí)有收藏和保值的能力。
所見(jiàn)所聞與宋朝無(wú)有相同,徽宗不僅思考到,按說(shuō)這歷史之發(fā)展,必是一朝接一朝更替發(fā)展所致,不曾想這世上發(fā)展僅僅九百年,就似這般發(fā)達(dá),更不知前朝之事物、我宋朝的文化之精粹是否還遺留一二。
“崇寧通寶”是活例.宋徽宗更因鑄錢精絕,而于王莽并稱“錢法二圣”。崇寧通寶作為宋徽宗代表更是具有歷史價(jià)值,收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而且因?yàn)殍T造時(shí)間較早,出土量相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較少,物以稀為貴,自然而然,崇寧通寶收藏價(jià)值不可估量。
時(shí)至今日,存世量較少的崇寧通寶價(jià)格自然高昂,十分具有收藏意義。
崇寧通寶值錢嗎 崇寧通寶價(jià)格表
“崇寧通寶”是活例.宋徽宗更因鑄錢精絕,而于王莽并稱“錢法二圣”。如今,“崇寧通寶”是現(xiàn)在青銅錢中價(jià)值最高的兩種錢幣之一。這枚崇寧通寶的價(jià)格比高,但想要得到它的機(jī)會(huì)也比較少,不過(guò)確實(shí)有收藏和保值的能力。