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淳化元寶有哪些歷史傳說(shuō) 淳化元寶錢幣尺寸大小是多少

2019-08-26 11:18:52 責(zé)任編輯:360郵票網(wǎng) 來(lái)源:用戶投稿
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摘要:  我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來(lái)販到香港錢幣市場(chǎng),一枚金錢刻換一輛高級(jí)轎車,其珍貴程度令人咋舌?! 〈净獙氂心男┯腥さ臍v史故事呢?

  我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當(dāng)時(shí)一個(gè)建筑施工隊(duì)在佛教圣地五臺(tái)山中臺(tái)頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時(shí),挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢,經(jīng)考古學(xué)家和錢幣專家鑒定,這就是我國(guó)宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢。從實(shí)物看,該錢徑24mm,厚1.2mm,穿徑5mm,佛像凸出浮雕2mm,每枚重12g,成色在96%以上。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來(lái)販到香港錢幣市場(chǎng),一枚金錢刻換一輛高級(jí)轎車,其珍貴程度令人咋舌。

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  淳化元寶有哪些有趣的歷史故事呢?立像更可能是供養(yǎng)人。合掌而立原是供養(yǎng)人的典型形象,在許多佛教題材的壁畫、雕塑中都有出現(xiàn),不過(guò)其足底的蓮臺(tái)卻容易使今人產(chǎn)生先入之見,認(rèn)為須是菩薩或者其侍者弟子方得如此。然而只要切實(shí)地考察一番當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)這原本不成其為一個(gè)問(wèn)題。供養(yǎng)人將自己的形象程度不等地仙佛化,在佛教寺窟造像中原是相當(dāng)常見的。

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  如敦煌220窟五代壁畫“新樣文殊”中,為文殊牽獅子的于闐國(guó)王雙足即立于蓮臺(tái)之上。立像略左側(cè)身朝向坐佛方位,亦是供養(yǎng)人的典型姿態(tài)。歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一云:“太祖皇帝初幸相國(guó)寺,至佛像前燒香,問(wèn)當(dāng)拜與不拜。僧錄贊寧奏曰:‘不拜?!瘑?wèn)其何故,對(duì)曰:‘見在佛不拜過(guò)去佛。’……至今行幸焚香,皆不拜也,議者以為得體。”

  于此不難體會(huì)宋代皇帝對(duì)自己身分的定位,從而也使供養(yǎng)人背后何以會(huì)出現(xiàn)身光的疑慮得以釋然。所以,立像很可能是太宗作為供養(yǎng)菩薩的形象,錢背造像可詮釋為太宗禮佛圖。

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楷書渾厚而端莊,行書行云流水,草書奔放又豪邁,各有各的特色,這也是淳化元寶會(huì)有價(jià)值的一大原因。淳化元寶開創(chuàng)了中國(guó)錢幣歷史上第一個(gè)“御書錢”和第一個(gè)“對(duì)文錢”。另外,在淳化元寶中,縮小版別的古錢幣最難得,小平光背的錢幣最常見。
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淳化元寶鑄成后,趙炅將錢幣賞賜給近臣,當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法,掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見,此外曾在山西五臺(tái)山出土過(guò)淳化金幣供養(yǎng)錢,淳化小平錢傳世較多,不甚稀罕。
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但是,由于五代時(shí)期地方割據(jù),致使佛教受到了摧殘。五臺(tái)山出土的這批佛像金錢,是宋太宗淳化年間巡幸五臺(tái)山時(shí)燒香敬佛專門鑄造的,充分顯示出宋政權(quán)對(duì)佛教的重視。
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五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng),故觀音之說(shuō)實(shí)不可取。魏晉以降,菩薩的服飾常見有帔帛。在這樣的心理陰霾之下,宋太宗轉(zhuǎn)向佛教尋求安慰和解脫實(shí)在也是人情之常,于是有了大建佛寺、廣度僧眾,也有了金銀佛像錢的創(chuàng)作。
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