淳化元寶有哪些歷史傳說 淳化元寶錢幣尺寸大小是多少
摘要： 我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。 淳化元寶有哪些有趣的歷史故事呢?
我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當(dāng)時一個建筑施工隊在佛教圣地五臺山中臺頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時，挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢，經(jīng)考古學(xué)家和錢幣專家鑒定，這就是我國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢。從實物看，該錢徑24mm，厚1.2mm，穿徑5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。
淳化元寶有哪些有趣的歷史故事呢?立像更可能是供養(yǎng)人。合掌而立原是供養(yǎng)人的典型形象，在許多佛教題材的壁畫、雕塑中都有出現(xiàn)，不過其足底的蓮臺卻容易使今人產(chǎn)生先入之見，認(rèn)為須是菩薩或者其侍者弟子方得如此。然而只要切實地考察一番當(dāng)時的風(fēng)習(xí)，就會發(fā)現(xiàn)這原本不成其為一個問題。供養(yǎng)人將自己的形象程度不等地仙佛化，在佛教寺窟造像中原是相當(dāng)常見的。
如敦煌220窟五代壁畫“新樣文殊”中，為文殊牽獅子的于闐國王雙足即立于蓮臺之上。立像略左側(cè)身朝向坐佛方位，亦是供養(yǎng)人的典型姿態(tài)。歐陽修《歸田錄》卷一云：“太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當(dāng)拜與不拜。僧錄贊寧奏曰：‘不拜?！瘑柶浜喂?，對曰：‘見在佛不拜過去佛?！两裥行曳傧?，皆不拜也，議者以為得體?！?/p>
于此不難體會宋代皇帝對自己身分的定位，從而也使供養(yǎng)人背后何以會出現(xiàn)身光的疑慮得以釋然。所以，立像很可能是太宗作為供養(yǎng)菩薩的形象，錢背造像可詮釋為太宗禮佛圖。
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了解淳化元寶知識的收藏愛好者都知道，該金錢幣的直徑為24mm，其厚度為1.2mm，還有金錢幣中佛像凸出浮雕的部位的厚度為2mm。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
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在朝代文明覆滅后，現(xiàn)存在世的淳化元寶是非常少見的，價格也不斷上漲，在市場上一枚淳化元寶可以換一輛高級轎車，足以見證其價值之高。
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因淳化元寶價值較大，一枚古錢幣可以賣到一個可觀的價格。其一，我們可以通過淳化元寶的特點進(jìn)行鑒別，與其他錢幣不同的是，淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同，仿制的淳化元寶較為粗糙，摸上去手感十分不好。
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因此，淳化元寶的收藏價值是值得肯定的，那么，目前這枚古錢幣在市場上的價格到底如何呢?
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說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號，公元990-994年，宋太宗趙炅對書法非常喜愛，曾親書“淳化元寶”，據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書，而所謂的“即所謂的“御書體”，分楷書，行
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坐像多認(rèn)系觀音，立像則有善財童子及韋馱等說。五臺山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時已是公認(rèn)的文殊菩薩道場，故觀音之說實不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。
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另一些專家認(rèn)為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。每枚價值100萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細(xì)膩，圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。
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在如此小的錢幣上，居然還能雕刻得這枚細(xì)致，可見當(dāng)時的金屬雕琢水平已經(jīng)是世界的領(lǐng)先水平，也足以表明當(dāng)年宋朝的文化水平之高。 在未來，淳化元寶的價格可能還會有上漲的空間。
