得壹元寶相關(guān)歷史故事 得壹元寶流通了多長(zhǎng)時(shí)間
摘要： 唐朝玄宗開(kāi)元天寶年間，政治腐敗，藩鎮(zhèn)繼起，安祿山率先反叛，其部將史思明很快占據(jù)了河北十三郡。
唐玄宗后期發(fā)生的“安史之亂”是唐朝歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安祿山和史思明這兩個(gè)叛將也發(fā)行過(guò)錢幣——“得壹元寶”和“順天元寶”。這場(chǎng)大亂起于天寶十四年，至肅宗廣德元年始告平定，前后九年。雖然導(dǎo)演這場(chǎng)變故的安祿山和史思明早已灰飛煙滅，但是他們鑄行的德壹元寶與順天元寶卻時(shí)有所見(jiàn)，這一對(duì)短命錢也是那一段歷史的見(jiàn)證，它仿佛向人們?cè)V說(shuō)著那段悲愴的往事。
唐朝玄宗開(kāi)元天寶年間，政治腐敗，藩鎮(zhèn)繼起，安祿山率先反叛，其部將史思明很快占據(jù)了河北十三郡。唐明皇從笙歌艷舞中驚醒，喪魂失魄，倉(cāng)惶出逃，急急如喪家之犬。公元789年，叛將史思明占領(lǐng)魏州稱“燕王”(另一頭目安祿山被其子殺死)，鑄“得壹元寶”，第二年又據(jù)洛陽(yáng)，稱燕國(guó)，自稱“大燕皇帝”，建元“順天”，遂罷“得壹元寶”而鑄行“順天元寶”。
得壹元寶在很短的時(shí)間內(nèi)鑄而又廢，這可能與晉武帝司馬炎的問(wèn)卜的故事有關(guān)。晉武帝登基時(shí)，曾求告上蒼，以卜世數(shù)，結(jié)果不想簡(jiǎn)策上的數(shù)字竟是“一”字，意味著晉王朝只能一世而終。這時(shí)司馬炎嚇得渾身發(fā)抖，朝臣們面面相覷，只有大臣裴楷引經(jīng)據(jù)典從容地說(shuō)道，臣聞老子曰“天得一以清，地得一以寧，王侯得一以為天下貞”。
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存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽(yáng)后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見(jiàn)，為稀世珍品。
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賊平后，大唐政府下令廢除并“還將鑄佛”。得壹元寶錢鑄造精美，出土量極為稀少，即便在洛陽(yáng)也難得一見(jiàn)，泉界也有“順天易得，得壹難求”之說(shuō)，可見(jiàn)其非常罕見(jiàn)。得壹元寶除背上月紋者其余皆罕見(jiàn)，更有背四月者堪稱古泉大珍。
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綠銹的形成又有南北方的差別，地質(zhì)帶酸性的地區(qū)氧化程度也相應(yīng)嚴(yán)重些。如果入土區(qū)域燥熱，銅銹會(huì)呈紅紫色，但這種銹色不會(huì)單獨(dú)存在于錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為“紅斑綠銹”。如發(fā)現(xiàn)錢體通為紅銹，應(yīng)屬假錢，它是造假者將偽品放人爐中燒紅。
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據(jù)了解，在學(xué)術(shù)界對(duì)得壹元寶的鑄造時(shí)間有不一樣的觀點(diǎn)，一些人認(rèn)為它鑄造于乾元二年，還有一些人認(rèn)為它鑄造于上元元年。到現(xiàn)在為止，得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少，能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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得壹元寶制作工整，錢徑約3.5厘米，重12.5克左右?！ 〉靡荚獙殏魇啦欢啵缬小绊樚煲椎?，得壹難求”之說(shuō)，因而得壹元寶素為泉界珍視。目前得壹元寶背上月市場(chǎng)價(jià)值在2萬(wàn)元左右，光背在1萬(wàn)元左右，背四月最為稀見(jiàn)，市場(chǎng)價(jià)值在6萬(wàn)元左右。
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“得壹元寶”背上月編號(hào)：*0420成交價(jià)：RMB 2,540,250 唐代史思明鑄“得壹元寶”背四月編號(hào)：*2255成交價(jià)：RMB 1,838,080
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得壹元寶價(jià)格多少 得壹元寶相關(guān)歷史故事
存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽(yáng)后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見(jiàn)，為稀世珍品。
得壹元寶錢文特點(diǎn)特征 得壹元寶鑒賞價(jià)值如何
整體銹相自然天成之相昭然，無(wú)異無(wú)邪，銹相之門可得自開(kāi)矣。毫無(wú)疑問(wèn)，此鑄相清晰表明，本品乃史思明官爐原鑄之品，開(kāi)門鑄相無(wú)疑。而觀其背，但見(jiàn)鑄有四枚月紋，凸起較為明顯，故稱背四月紋之得壹元寶錢。這可以從收藏實(shí)踐和檢索所見(jiàn)均不易得這一點(diǎn)得以證明。
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為此新帝甚怒，朝臣面面相覷。后史思明又被其長(zhǎng)子史朝義所殺。歷時(shí)八年之久的安史之亂終于平息，人民又可以開(kāi)始過(guò)上安定的生活了，“順天”、“得壹”又被政府收繳，重新化成銅水用來(lái)鑄佛。在清代末期，泉家們中間即有一種說(shuō)法，叫做“順天易尋，得壹難求”。
