摘要: 由此推斷,得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。這說明,得壹元寶的鑄行、流通,只是曇花一現(xiàn)。據(jù)歷代錢譜記載,得壹元寶為“思明并銷洛陽銅佛所鑄”,與開元錢并用,以一當開元錢一百。
唐天寶年間,雖為大唐帝國的鼎盛時期,但唐王朝已經(jīng)走下坡路了。天寶十四年(755年)十一月,安祿山、史思明起兵反唐。乾元二年(759年),史思明在范陽稱“大燕皇帝”,上元元年(760年)六月,開始鑄“得壹”錢。得壹元寶就是在這動蕩的時期產(chǎn)生的。錢徑約3.5厘米,重12.5克左右,其背面一般都有月紋。其中,穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣,尤為鮮見。據(jù)說,星月紋寓意“進步”和“成功”。史思明想討吉利,在錢幣上鑄月紋,但封建割據(jù)不是歷史的進步,更不會獲得真正的成功,其最終的失敗下場,倒又為這枚古錢增添了一點歷史諷刺的色彩。
關于得壹元寶鑄行的時間,錢幣學界有兩種觀點,一種認為鑄于乾元二年,另一種認為鑄于上元元年。我個人認為,乾元二年九月之后,洛陽雖已被攻陷,但仍與唐軍相峙,史思明不敢入城,只得駐兵于白馬寺南,還未入東都,處于戰(zhàn)爭對峙階段,又怎么能鑄造錢幣呢?直至上元元年六月,史思明進入洛陽城,其后開始鑄行得壹元寶錢,才應該符合情理。壹元寶的鑄造期只有數(shù)月,其廢止時間,根據(jù)新唐書的記載:“史思明據(jù)東都,亦鑄‘得壹元寶’錢,既而又惡‘得壹’非長祚之兆,改其文曰‘順天元寶’”。
由此推斷,得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。這說明,得壹元寶的鑄行、流通,只是曇花一現(xiàn)。據(jù)歷代錢譜記載,得壹元寶為“思明并銷洛陽銅佛所鑄”,與開元錢并用,以一當開元錢一百。有趣的是,據(jù)《錢錄》說:“賊平之后,無所用焉。刀兵之家,還將鑄佛?!卑彩分畞y平息之后,毀佛所鑄的得壹元寶,又被“還將鑄佛”,真是耐人意味。
得壹元寶真品單枚價格 根據(jù)現(xiàn)在的市場價格來看,得壹元寶的價值是相當高的,普通版得壹元寶的價格在萬元左右。安史之亂后,史思明一心想當“始皇帝”。
存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領洛陽后鑄的“得壹元寶”,后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利,便改為“順天”,鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少,“得壹元寶”尤其罕見,為稀世珍品。
綠銹的形成又有南北方的差別,地質(zhì)帶酸性的地區(qū)氧化程度也相應嚴重些。如果入土區(qū)域燥熱,銅銹會呈紅紫色,但這種銹色不會單獨存在于錢體上,必伴有綠銹混雜在一起,稱之為“紅斑綠銹”。如發(fā)現(xiàn)錢體通為紅銹,應屬假錢,它是造假者將偽品放人爐中燒紅。
新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領域曇花一現(xiàn)的命運。
為此新帝甚怒,朝臣面面相覷。后史思明又被其長子史朝義所殺。歷時八年之久的安史之亂終于平息,人民又可以開始過上安定的生活了,“順天”、“得壹”又被政府收繳,重新化成銅水用來鑄佛。在清代末期,泉家們中間即有一種說法,叫做“順天易尋,得壹難求”。
據(jù)了解,在學術界對得壹元寶的鑄造時間有不一樣的觀點,一些人認為它鑄造于乾元二年,還有一些人認為它鑄造于上元元年。到現(xiàn)在為止,得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少,能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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隨后史思明成為了大燕皇帝,將洛陽的一些銅造佛像大量的銷毀,并且打造成了貨幣,稱之為得壹元寶。可以說,在錢幣流通歷史上,得壹元寶只是曇花一現(xiàn),沒有太豐富的歷史。到現(xiàn)在為止,得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少,能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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得壹元寶便是這動蕩的時期的產(chǎn)物。相反是有一定的量,這可從歷譜對得壹元寶錢總的定級并不太高上可以看出。當然,由于得壹元寶錢有多種星月紋背式,故各式錢存世量也不一致。
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據(jù)了解,在學術界對得壹元寶的鑄造時間有不一樣的觀點,一些人認為它鑄造于乾元二年,還有一些人認為它鑄造于上元元年。到現(xiàn)在為止,得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少,能夠流傳至今也是水到渠成的事情。